Histoire de la psychologie - Historique des versions

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 == Le XXe siècle, siècle des révolutions en psychologie ==
 === Le behaviorisme ===
-{{loupe|behaviorisme}}
+La relation stimulus-réponse (S→R): conditionnements classique ([[Ivan Pavlov]]) et opérant / instrumentale (John Watson ; B. Skinner). Il s'agit des premiers modèles de l'apprentissage (dressage). Toutefois, bien que ces deux  modèles se soient montrés au départ d'une grande fiabilité prédictive, ils finiront par tomber en désuétude en raison de leur incapacité à décrire et expliquer le fonctionnement de "la boîte noire" que le cognitivisme, lui, s'est efforcé d'ouvrir et d'étudier. Le modèle va dès lors s'affiner et prendre la forme suivante: S→O→R (S: Stimulus; O: Organisme; R: Réponses. Au même titre que "S" et "R", "O" devient donc ici une variable à part entière).
 === La psychanalyse ===
-{{Article détaillé|Freud|Psychanalyse|Inconscient}}
+La psychanalyse est apparue au tournant du XXe s. et a été inventée par [[Sigmund Freud]]<ref>Roger Perron, ''Histoire de la psychanalyse'', P.U.F. « Que sais-je ? », 2009 (4e éd.), p. 3-9. [http://www.cairn.info/histoire-de-la-psychanalyse--9782130575016-page-3.htm]</ref>. Elle est un ensemble de théorie qui permet à la fois l'accès aux processus psychiques inconscients et une technique thérapeutique. L'[[histoire de la psychanalyse]] se poursuit encore de nos jours.  Bien qu'elles ne soient pas sans rapports, la [[psychanalyse]] et la [[psychologie]] sont deux disciplines bien distinctes. La première se propose d'étudier de manière quasiment exclusive le fonctionnement et les rapports qu'entretient l'[[inconscient]] avec la vie psychique du sujet, tandis que la seconde ne se donne pas ce type de limite et étudie aussi bien la conscience que les processus inconscients ou pré-conscients d'acquisition, de traitement et de transmission des informations, ces dernières pouvant provenir soit de l'environnement avec lequel l'organisme interagit (informations externes), soit de l'organisme lui-même (informations internes recherchées en mémoire).
 === La psychologie cognitive ===
-{{loupe|Histoire de la psychologie cognitive|Révolution cognitiviste}}
+* La psychologie cognitive établit l'esprit au centre de ces préoccupations. Elle s'oppose ainsi au behaviorisme qui ne s'intéressait plus qu'aux comportements. La psychologie cognitive étudie l'ensemble des fonctions cognitives : la perception, l'attention, la mémoire, le langage et les activités intellectuelles.
 * [[Donald Hebb]] ([[1904]]–[[1985]]) : L'un des premiers à s’opposer à la perspective béhavioriste et à amorcer l’étude du traitement de l’information.<br />Il a élaboré une théorie qui, quoique largement spéculative, fait état de grandes caractéristiques cérébrales :
 *# L’efficacité des connexions entre les neurones augmente en fonction de leurs activités pré et post-synaptique.

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 === Avènement de la psychologie clinique et de la psychiatrie ===
-La fin du {{XIXe siècle}} marque véritablement l'apparition de la psychologie comme une discipline à part entière entre la [[neurologie]], la [[physiologie]] mais aussi la [[psychiatrie]]. Ainsi l'[[École de la Salpêtrière (neurologie)|École de la Salpêtrière]] à [[Paris]], autour du neurologue [[Jean-Martin Charcot]] (1825-1893) développe un corpus théorique reliant le psychisme aux manifestations organiques.
+La fin du XIXe siècle marque véritablement l'apparition de la psychologie comme une discipline à part entière entre la neurologie, la physiologie mais aussi la psychiatrie. Ainsi l'École de la Salpêtrière à Paris, autour du neurologue Jean-Martin Charcot (1825-1893) développe un corpus théorique reliant le psychisme aux manifestations organiques.
-* [[Emil Kraepelin]] propose une [[nosographie]] des [[maladies mentales]]
+* Emil Kraepelin propose une nosographie des maladies mentales
-* [[Pierre Janet]] introduit la notion d'un psychisme [[subconscient]] à partir des cas de syndrome post-traumatique.
+* Pierre Janet introduit la notion d'un psychisme subconscient à partir des cas de syndrome post-traumatique.
 == Le XXe siècle, siècle des révolutions en psychologie ==

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 === La « psychologie incarnée » : les neurosciences ===
-Jusque là confinée à la description [[anatomique]] des principales structures du [[système nerveux]], la neurologie du {{XIXe siècle}} fait d'importants progrès grâce à la mise au point de techniques nouvelles ([[électricité]], [[microscopie]], [[chimie]]) qui permettent d'explorer le système nerveux à l'échelle de l'infiniment petit mais aussi, pour la première fois d'un point de vue fonctionnel, c'est-à-dire en s'intéressant à ses mécanismes physiologiques. À cette période, avec la découverte des [[neurone]]s,  se met en place la conception selon laquelle le psychisme repose sur un réseau extrêmement complexe de cellules nerveuses.
+Jusque là confinée à la description [[anatomique]] des principales structures du système nerveux, la neurologie du XIXe siècle fait d'importants progrès grâce à la mise au point de techniques nouvelles (électricité, microscopie, chimie) qui permettent d'explorer le système nerveux à l'échelle de l'infiniment petit mais aussi, pour la première fois d'un point de vue fonctionnel, c'est-à-dire en s'intéressant à ses mécanismes physiologiques. À cette période, avec la découverte des neurones,  se met en place la conception selon laquelle le psychisme repose sur un réseau extrêmement complexe de cellules nerveuses.
-* [[Hermann von Helmholtz]] ([[1821]]–[[1894]]) : A prouvé que les [[nerf]]s conduisaient bel et bien de l’[[électricité]].
+* Hermann von Helmholtz (1821–1894) : A prouvé que les nerfs conduisaient bel et bien de l’électricité.
-* [[Camillo Golgi]] ([[1843]]–[[1926]]): En [[1873]], grâce à une solution de [[nitrate d'argent]], il devient possible pour la première fois de voir les [[neurone]]s.
+* Camillo Golgi (1843–1926): En 1873, grâce à une solution de nitrate d'argent, il devient possible pour la première fois de voir les neurones.
-* [[Santiago Ramón y Cajal]] ([[1852]]–[[1934]]) : Appliquera la technique de [[Camillo Golgi|Golgi]] pour préciser la structure du [[système nerveux]]. Est à l'origine de la théorie cellulaire, c'est-à-dire de la non-continuité entre les [[neurone]]s. Partage le [[prix Nobel]] de physiologie et médecine de [[1906]] avec Golgi.
+* Santiago Ramón y Cajal (1852–1934) : Appliquera la technique de Golgi pour préciser la structure du système nerveux. Est à l'origine de la théorie cellulaire, c'est-à-dire de la non-continuité entre les neurones. Partage le prix Nobel de physiologie et médecine de 1906 avec Golgi.
-* [[Charles Scott Sherrington]] ([[1857]]–[[1952]]) : Malgré les relations de communication entre les neurones mises au jour par Ramón y Cajal, c’est lui qui utilise la terme « [[synapse]] » pour la première fois.
+* Charles Scott Sherrington (1857–1952) : Malgré les relations de communication entre les neurones mises au jour par Ramón y Cajal, c’est lui qui utilise la terme « synapse » pour la première fois.
-* [[Otto Loewi]] ([[1873]]–[[1961]]) : En [[1921]], il démontre expérimentalement la transmission chimique d’informations entre les neurones, par le biais des [[neurotransmetteur]]s, qu’il contribuera à décrire.
+* Otto Loewi (1873–1961) : En 1921, il démontre expérimentalement la transmission chimique d’informations entre les neurones, par le biais des neurotransmetteurs, qu’il contribuera à décrire.
-Comme le montrent les exemples ci-dessus, la neurologie fournit de grands noms au progrès des [[neurosciences]] mais les incursions des neurologues dans ce qu'on définit aujourd'hui comme la [[neuropsychologie]] sont plus rares, même si elles tiennent moins à un progrès des techniques expérimentales qu'à un renouvellement théorique. Parmi les grands débats qui traversent la discipline, on retrouve la question de l'organisation fonctionnelle du cerveau : face aux [[holisme cérébral|holistes]] qui tiennent le cerveau pour un organe homogène sans compartimentation fonctionnelle, s'opposent les tenants du localisationnisme cérébral qui défendent l'idée que le cerveau s'organise en [[aire cérébrale|aires fonctionnelles]] assurant chacune une fonction plus particulière. Au rangs de ces derniers on compte ainsi :
+Comme le montrent les exemples ci-dessus, la neurologie fournit de grands noms au progrès des neurosciences mais les incursions des neurologues dans ce qu'on définit aujourd'hui comme la neuropsychologie sont plus rares, même si elles tiennent moins à un progrès des techniques expérimentales qu'à un renouvellement théorique. Parmi les grands débats qui traversent la discipline, on retrouve la question de l'organisation fonctionnelle du cerveau : face aux holistes qui tiennent le cerveau pour un organe homogène sans compartimentation fonctionnelle, s'opposent les tenants du localisationnisme cérébral qui défendent l'idée que le cerveau s'organise en aire cérébrale|aires fonctionnelles assurant chacune une fonction plus particulière. Au rangs de ces derniers on compte ainsi :
-* [[Paul Broca]] (1824-1880) : Démontre que le [[langage oral]] implique principalement le lobe frontal gauche du cerveau (l'[[aire de Broca]]) et qu'il s'agit d'une faculté distincte de l'[[intelligence]] générale.
+* Paul Broca (1824-1880) : Démontre que le langage oral implique principalement le lobe frontal gauche du cerveau (l'[[aire de Broca]]) et qu'il s'agit d'une faculté distincte de l'intelligence générale.
-* [[Wilder Penfield]] ([[1891]]–[[1976]]) : Fondateur de l’Institut de neurologie de Montréal en [[1934]], il a été un précurseur dans l’identification des zones cérébrales reliées à certaines activités (ex.: [[homoncule]]) en tentant de découvrir un remède à l’[[épilepsie]].
+* Wilder Penfield (1891–1976) : Fondateur de l’Institut de neurologie de Montréal en 1934, il a été un précurseur dans l’identification des zones cérébrales reliées à certaines activités (ex.: homoncule) en tentant de découvrir un remède à l’épilepsie.
 === Avènement de la psychologie clinique et de la psychiatrie ===

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 L''''histoire de la psychologie''' remonte à l'Antiquité dans la mesure où des premières traces d'une réflexion sur les phénomènes mentaux et le comportement ont été retrouvés dans des écrits datant de l'Égypte ancienne. De cette époque, en passant par la Grèce antique et les mondes chinois, indiens et arabo-musulmans jusque dans les années 1870, la psychologie était essentiellement considérée comme une branche de la philosophie et son histoire s'inscrit donc dans l'histoire de cette dernière.
-Ayant une vocation essentiellement théorique jusqu'au XIXs, la psychologie acquiert le statut de discipline scientifique à part entière en adoptant les [[méthode scientifique|méthodes]] ayant cours dans d'autres champs des sciences naturelles et [[sciences humaines|humaines]] ([[observation]], [[expérimentation]], [[mathématisation]], etc.). En parallèle se développe aussi ce qui deviendra la <!-- psychopathologie -->, dont le but est de comprendre non pas l'esprit sain mais la [[maladie mentale]] et les moyens de la soigner voire de la guérir.
+Ayant une vocation essentiellement théorique jusqu'au XIXs, la psychologie acquiert le statut de discipline scientifique à part entière en adoptant les [[méthode scientifique|méthodes]] ayant cours dans d'autres champs des sciences naturelles et humaines (observation, expérimentation, mathématisation, etc.). En parallèle se développe aussi ce qui deviendra la <!-- psychopathologie -->, dont le but est de comprendre non pas l'esprit sain mais la maladie mentale et les moyens de la soigner voire de la guérir.
 == La psychologie avant « la psychologie » ==

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-L''''histoire de la [[psychologie]]''' remonte à l'Antiquité dans la mesure où des premières traces d'une réflexion sur les [[psychisme|phénomènes mentaux]] et le [[comportement]] ont été retrouvés dans des écrits datant de l'[[Égypte ancienne]]. De cette époque, en passant par la [[Grèce antique]] et les mondes [[Histoire des sciences et techniques en Chine|chinois]], [[Sciences indiennes|indiens]] et [[Sciences et techniques islamiques|arabo-musulmans]] jusque dans les [[années 1870]], la psychologie était essentiellement considérée comme une branche de la [[philosophie]] et son histoire s'inscrit donc dans l'[[histoire de la philosophie|histoire de cette dernière]].
+L''''histoire de la psychologie''' remonte à l'Antiquité dans la mesure où des premières traces d'une réflexion sur les [[psychisme|phénomènes mentaux]] et le [[comportement]] ont été retrouvés dans des écrits datant de l'[[Égypte ancienne]]. De cette époque, en passant par la [[Grèce antique]] et les mondes [[Histoire des sciences et techniques en Chine|chinois]], [[Sciences indiennes|indiens]] et [[Sciences et techniques islamiques|arabo-musulmans]] jusque dans les [[années 1870]], la psychologie était essentiellement considérée comme une branche de la [[philosophie]] et son histoire s'inscrit donc dans l'[[histoire de la philosophie|histoire de cette dernière]].
-Ayant une vocation essentiellement théorique jusqu'au {{s-|XIX}}, la psychologie acquiert le statut de discipline scientifique à part entière en adoptant les [[méthode scientifique|méthodes]] ayant cours dans d'autres champs des [[sciences naturelles]] et [[sciences humaines|humaines]] ([[observation]], [[expérimentation]], [[mathématisation]], etc.). En parallèle se développe aussi ce qui deviendra la <!-- psychopathologie -->, dont le but est de comprendre non pas l'esprit sain mais la [[maladie mentale]] et les moyens de la [[soin|soigner]] voire de la [[thérapie|guérir]].
+Ayant une vocation essentiellement théorique jusqu'au XIXs, la psychologie acquiert le statut de discipline scientifique à part entière en adoptant les [[méthode scientifique|méthodes]] ayant cours dans d'autres champs des sciences naturelles et [[sciences humaines|humaines]] ([[observation]], [[expérimentation]], [[mathématisation]], etc.). En parallèle se développe aussi ce qui deviendra la <!-- psychopathologie -->, dont le but est de comprendre non pas l'esprit sain mais la [[maladie mentale]] et les moyens de la soigner voire de la guérir.
 {{Voir aussi|Chronologie de la psychologie}}
 == La psychologie avant « la psychologie » ==
-Le terme « psychologie » dérive du latin ''psychologia'' terme lui-même formé à partir du [[grec ancien]], [[wikt:ψυχή|ψυχή]], (''psukhē'' : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία ([[wikt:-logia|''-logia'']], la science, l'étude, la recherche) par le savant humaniste croate [[Marko Marulić]] et qui apparaît pour la première fois dans son livre ''Psichiologia de ratione animae humanae'' (fin du {{XVe s}} début {{XVIe s}})<ref>[http://psychclassics.yorku.ca/Krstic/marulic.htm Classics in the History of Psychology – Marko Marulic – The Author of the Term "Psychology"]</ref>.
+Le terme « psychologie » dérive du latin ''psychologia'' terme lui-même formé à partir du [[grec ancien]], [[wikt:ψυχή|ψυχή]], (''psukhē'' : le souffle, l'esprit, l'âme) et -λογία ([[wikt:-logia|''-logia'']], la science, l'étude, la recherche) par le savant humaniste croate Marko Marulić et qui apparaît pour la première fois dans son livre ''Psichiologia de ratione animae humanae'' (fin du XVe s début XVIe s)<ref>[http://psychclassics.yorku.ca/Krstic/marulic.htm Classics in the History of Psychology – Marko Marulic – The Author of the Term "Psychology"]</ref>.
 Avant cette date on ne parle donc pas encore de psychologie mais le champ de recherche recouvert par ce terme existe pourtant déjà depuis l'Antiquité.
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 Pour [[Pythagore]] (500 {{av JC}}), le cerveau est le siège de l’intelligence et de la folie.
-Platon décrit une hiérarchisation du psychisme : l’âme supérieure (courage, ambition) localisée dans le cœur, l’âme inférieure nutritive dans le foie. Dans le ''[[Phédon (Platon)|Phédon]]'', il sépare l’[[âme]] immatérielle, donc la [[pensée]], du corps matériel et considère que l’âme pilote le corps. Ce dualisme idéaliste laissera des traces profondes jusque dans les divers courants de la psychologie du {{s-|XX|e}}.
+Platon décrit une hiérarchisation du psychisme : l’âme supérieure (courage, ambition) localisée dans le cœur, l’âme inférieure nutritive dans le foie. Dans le ''Phédon (Platon)'', il sépare l’[[âme]] immatérielle, donc la [[pensée]], du corps matériel et considère que l’âme pilote le corps. Ce dualisme idéaliste laissera des traces profondes jusque dans les divers courants de la psychologie du XXe s.
 Aristote critique Platon. En effet, pour lui, l’âme n’est pas le pilote du corps. Dans ''[[La Métaphysique]]'', il pose la question :
 :« Comment les Idées, qui sont la substance des choses, seraient-elles séparées des choses ? »
-Aristote introduit dans son ''Traité de l’âme'' une tripartition de l’âme, avec une perspective gradualiste : végétative, sensitive et cognitive, qui reproduit la partition des êtres vivants en végétaux, animaux et homme. (Les médecins parlent traditionnellement d’un « état végétatif ».) Il s’intéresse aux facultés de l’âme (la [[Mémoire (sciences humaines)|mémoire]], le [[jugement]], etc.) et s’interroge sur ce qui dans l’âme connaît et pense : il le nomme « ''poiètikon'' », l’entendement poétique, qui doit être compris plutôt dans le sens moderne de « représentation mentale » que de poésie<ref>[[Ibn Rochd]] dans son ''Grand commentaire du Traité de l’âme'' ([[1188]]), traduit en arabe le terme ''poiètikon'' par « ''al ‘aql fa’al'' » et, en latin, les traducteurs utilisent ''subjectum'' (sujet) (cf. [[Jean-Pierre Faye]], ''Averroès questionnant : l'entendement poétique et le sujet mouvant'' 2/12/1993);</ref>. La volonté vise l’obtention du plaisir et l’élimination de la douleur, dans une conception proche de l'[[Épicure|épicurisme]].
+Aristote introduit dans son ''Traité de l’âme'' une tripartition de l’âme, avec une perspective gradualiste : végétative, sensitive et cognitive, qui reproduit la partition des êtres vivants en végétaux, animaux et homme. (Les médecins parlent traditionnellement d’un « état végétatif ».) Il s’intéresse aux facultés de l’âme (la [[Mémoire (sciences humaines)|mémoire]], le [[jugement]], etc.) et s’interroge sur ce qui dans l’âme connaît et pense : il le nomme « ''poiètikon'' », l’entendement poétique, qui doit être compris plutôt dans le sens moderne de « représentation mentale » que de poésie<ref>Ibn Rochd dans son ''Grand commentaire du Traité de l’âme'' (1188), traduit en arabe le terme ''poiètikon'' par « ''al ‘aql fa’al'' » et, en latin, les traducteurs utilisent ''subjectum'' (sujet) (cf. [[Jean-Pierre Faye]], ''Averroès questionnant : l'entendement poétique et le sujet mouvant'' 2/12/1993);</ref>. La volonté vise l’obtention du plaisir et l’élimination de la douleur, dans une conception proche de l'[[Épicure|épicurisme]].
 Ainsi en s’interrogeant sur les rapports entre corps et perception, corps et pensée, pensée et sujet, Aristote ouvre un débat, repris au fil des siècles, pour savoir si « l’intellect agent » et « l’intellect matériel » sont uniques et éternels (divins) ou si l’âme et l’intellect sont séparés. Sa réponse est que l'âme est au corps comme la forme est à la matière (distincte et inséparable).
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 ==== Les médecins ====
-L'autre versant de la science antique est celui des observations et des expériences des médecins. Dès la plus haute Antiquité, les interrogations sur la santé mentale et les troubles mentaux sont attestées : le [[papyrus Ebers]] (c1. 550 {{av JC}}) contient une courte description clinique de la dépression, avec des recettes magiques ou religieuses pour la chasser.
+L'autre versant de la science antique est celui des observations et des expériences des médecins. Dès la plus haute Antiquité, les interrogations sur la santé mentale et les troubles mentaux sont attestées : le [[papyrus Ebers]] (c1. 550 av JC) contient une courte description clinique de la dépression, avec des recettes magiques ou religieuses pour la chasser.
 Les poèmes d’[[Homère]] présentent la [[folie]] comme une offense des dieux.
-La pensée médicale naît avec [[Empédocle]] (484-424 {{av JC}}) en [[Sicile]] avec sa théorie des qualités des quatre éléments (terre, eau, air, feu) dans ses rapports avec les [[quatre humeurs]] nécessaires au [[bien-être]] : sang, flegme, bile jaune et bile noire.
+La pensée médicale naît avec [[Empédocle]] (484-424 av JC) en [[Sicile]] avec sa théorie des qualités des quatre éléments (terre, eau, air, feu) dans ses rapports avec les [[quatre humeurs]] nécessaires au [[bien-être]] : sang, flegme, bile jaune et bile noire.
-[[Hippocrate]] (c460-c370 {{av JC}}) effectue une classification des troubles mentaux comprenant la [[manie]], la [[mélancolie]], la [[paranoïa]] ou détérioration, l’[[épilepsie]], en relation avec les [[Tempérament (psychologie)|tempérament]]s sanguin, colérique, flegmatique ou mélancolique. Il réunit ainsi les maladies de l'âme et du corps, les maladies sont physiques, et ainsi il participe à démystifier la maladie mentale, qui était jusque là, plutôt liée à des manifestations démoniaques.
+[[Hippocrate]] (c460-c370 av JC) effectue une classification des troubles mentaux comprenant la [[manie]], la [[mélancolie]], la [[paranoïa]] ou détérioration, l’[[épilepsie]], en relation avec les [[Tempérament (psychologie)|tempérament]]s sanguin, colérique, flegmatique ou mélancolique. Il réunit ainsi les maladies de l'âme et du corps, les maladies sont physiques, et ainsi il participe à démystifier la maladie mentale, qui était jusque là, plutôt liée à des manifestations démoniaques.
 [[Arétée de Cappadoce]] (80-138) fait des descriptions fines de troubles mentaux, en particulier elle propose l’amorce d’une conception unitaire de la mélancolie et de la manie.
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 [[Alexandre de Tralles]] (525-605), médecin [[Grèce antique|grec]] originaire de [[Lycie]], développe la théorie de Galien et effectue une amorce des théories « localisationnistes » cérébrales. L’héritage [[Hippocrate|hippocratique]] de la médecine antique aboutit aux prémices d’une [[psychiatrie]] fondée sur quatre grandes maladies : la frénésie et la léthargie associées à des états toxi-infectieux, la manie et la mélancolie, « folies sans fièvre ».
-L’héritage [[arabe]] ne sera transmis qu’au {{s-|XI|e}}, avec sa traduction en [[latin]].
+L’héritage [[arabe]] ne sera transmis qu’au XI|e s, avec sa traduction en [[latin]].
 (Il faudrait compléter ce tableau de la science [[Mer Méditerranée|méditerranéenne]] par d'autres sciences, [[Chine|chinoise]], [[japon]]aise, [[Inde|indienne]], etc.)

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 L''''histoire de la [[psychologie]]''' remonte à l'Antiquité dans la mesure où des premières traces d'une réflexion sur les [[psychisme|phénomènes mentaux]] et le [[comportement]] ont été retrouvés dans des écrits datant de l'[[Égypte ancienne]]. De cette époque, en passant par la [[Grèce antique]] et les mondes [[Histoire des sciences et techniques en Chine|chinois]], [[Sciences indiennes|indiens]] et [[Sciences et techniques islamiques|arabo-musulmans]] jusque dans les [[années 1870]], la psychologie était essentiellement considérée comme une branche de la [[philosophie]] et son histoire s'inscrit donc dans l'[[histoire de la philosophie|histoire de cette dernière]].
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 === L'[[art]] ===
-== Notes et références ==
+{{référence}}
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+[[Catégorie:Généralité]]