Modeling the wisdom of Jesus par Robert Dilts - Historique des versions

Alain Thiry : /* La Mission to Heal */ coquilles

2020-11-29T08:44:07Z

La Mission to Heal : coquilles

Alain Thiry : coquilles

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coquilles

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 Ce ne sont que deux des nombreux exemples fascinants des œuvres de guérison de Jésus. Malheureusement, pour aller en profondeur avec toutes les autres est au-delà de la portée de cet article.
-===La Mission to Heal===
+===La Mission de guérir===
-Plus que toute autre chose, ce qui brille à travers les rapports de Jésus de l'œuvre de guérison est qu'il y avait une «mission de guérir» derrière ses actions. Je pense que de nombreuses façons dont la mission de guérir est encore plus important que d'avoir les outils pour guérir. Je pense que la «guérison», par opposition à «durcissement» ou «fixation» ou «réparer» quelque chose qui est cassé, sort de ce sens de la mission.
+Plus que toute autre chose, ce qui brille à travers les rapports de Jésus de l'œuvre de guérison est qu'il y avait une «mission de guérir» derrière ses actions. Je pense que de nombreuses façons dont la mission de guérir est encore plus importante que d'avoir les outils pour guérir. Je pense que la «guérison», par opposition à «durcissement» ou «fixation» ou «réparer» quelque chose qui est cassé, sort de ce sens de la mission.
-Une des choses qui apparaît très clairement dans les évangiles est que Jésus n'a pas essayé de garder la mission ou la capacité de «guérir» à lui-même. Matthew (101) rapports, "Et quand il avait appelé à lui ses douze disciples, il leur donna le pouvoir contre les esprits impurs, de les chasser, et guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies." En fait, l'une des premières tâches qu'il était à ses disciples de sortir et de "Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement." (Matthieu 108) 'avez Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». Ce n'est pas un message que la guérison est quelque chose qui doit se tenir à et pratiqué que par une petite élite. Au contraire, il implique que la guérison est une mission à partager.
+Une des choses qui apparaît très clairement dans les évangiles est que Jésus n'a pas essayé de garder la mission ou la capacité de «guérir» à lui-même. Matthew (101) rapports, "Et quand il avait appelé à lui ses douze disciples, il leur donna le pouvoir contre les esprits impurs, de les chasser, et guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes de maladies." En fait, l'une des premières tâches qu'il était à ses disciples de sortir et de "Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons, Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement." (Matthieu 108) 'Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». Ce n'est pas un message que la guérison est quelque chose qui doit se tenir à et pratiqué que par une petite élite. Au contraire, il implique que la guérison est une mission à partager.
 Selon Mark (314-15) "Et il en établit douze, ils devraient être avec lui, et qu'il pourrait les envoyer prêcher, et d'avoir le pouvoir de guérir les maladies et de chasser les démons." Luke (101) ajoute que, plus tard dans son ministère, Jésus "nommé un autre de soixante-dix, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et le lieu", en leur disant de «guérir les malades qui s'y ... "
-On nous dit aussi que Jésus n'a pas découragé la pratique de la guérison en son nom se fait par des gens qui étaient pas même ses disciples (Marc 938-40, Luc 949-50). Quand Jésus est dit que quelqu'un qui n'a pas été l'un de ses disciples était hors guérison dans son nom, et a demandé s'il allait châtier cette personne Jésus répond: «Celui qui est pas contre nous est avec nous." (Luc 950). Il est comme s'il disait que toute personne qui partage la mission de guérir les actions quelque chose qui est vraiment important et profond.
+On nous dit aussi que Jésus n'a pas découragé la pratique de la guérison en son nom se fait par des gens qui n'étaient même pas ses disciples (Marc 938-40, Luc 949-50). Quand Jésus est dit que quelqu'un qui n'a pas été l'un de ses disciples était hors guérison dans son nom, et a demandé s'il allait châtier cette personne Jésus répond: «Celui qui n'est pas contre nous est avec nous." (Luc 950). Il est comme s'il disait que toute personne qui partage la mission de guérir les actions quelque chose qui est vraiment important et profond.
-Mon interprétation des commentaires et des actions de Jésus est que la capacité de guérir était pas seulement quelque chose que Jésus voulait garder pour lui-même, mais plutôt était quelque chose qu'il avait l'intention d'autres à apprendre et à faire. Non seulement Jésus ne voulait et encourager les autres à guérir, il semble avoir assez bien réussi à transférer la capacité. Mark (613) mentionne que les disciples de Jésus, "chassaient beaucoup de démons, et oignirent d'huile beaucoup de malades et les guérit."
+Mon interprétation des commentaires et des actions de Jésus est que la capacité de guérir n'était pas seulement quelque chose que Jésus voulait garder pour lui-même, mais plutôt était quelque chose qu'il avait l'intention d'autres à apprendre et à faire. Non seulement Jésus ne voulait et encourager les autres à guérir, il semble avoir assez bien réussi à transférer la capacité. Mark (613) mentionne que les disciples de Jésus, "chassaient beaucoup de démons, et oignirent d'huile beaucoup de malades et les guérit."
 Il est dans l'esprit de la mission de guérir que je l'ai abordé l'étude de la structure des œuvres de guérison de Jésus et inviter d'autres à approcher. Indépendamment de fond ou les croyances religieuses de l'un, je crois qu'il est possible de trouver un lien entre ces modèles et la mission de guérir. Si une personne est «Mère Teresa» ou un chaman, les gens qui ont une mission de guérir, ou pour être guéri, partager un chemin semblable et ont quelque chose à gagner à une telle étude.

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 by Robert Dilts.
-Le contenu de cette pageest sous Copyright © 1996 par Robert Dilts., Santa Cruz, CA.
+Le contenu de cette pageest sous Copyright © 1996 par Robert Dilts., Santa Cruz, CA. Essai de traduction en bas de l'article.
 ==Introduction==

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 Les trois domaines les plus communs de croyances limitantes centrent autour des questions de désespoir, d'impuissance et d'inutilité. Ces trois domaines de croyance peuvent exercer une grande influence en ce qui concerne la santé mentale et physique d'une personne.
-Désespoir se produit lorsque quelqu'un ne croit pas un objectif particulier souhaité est encore possible. Elle est caractérisée par un sens que, «Peu importe ce que je fais il ne fera pas une différence. Ce que je veux est pas possible d'obtenir. Il est hors de mon contrôle. Je suis une victime."
+* '''Désespoir''' se produit lorsque quelqu'un ne croit pas un objectif particulier souhaité est encore possible. Elle est caractérisée par un sens que, «Peu importe ce que je fais il ne fera pas une différence. Ce que je veux est pas possible d'obtenir. Il est hors de mon contrôle. Je suis une victime."
-Impuissance se produit lorsque, même si il ou elle croit que le résultat existe et est possible d'obtenir, une personne ne croit pas qu'il ou elle est capable de l'atteindre. Il produit un sens que, «Il est possible pour les autres pour atteindre cet objectif, mais pas pour moi. Je ne suis pas assez bon ou assez capable de l'accomplir."
+* '''Impuissance''' se produit lorsque, même si il ou elle croit que le résultat existe et est possible d'obtenir, une personne ne croit pas qu'il ou elle est capable de l'atteindre. Il produit un sens que, «Il est possible pour les autres pour atteindre cet objectif, mais pas pour moi. Je ne suis pas assez bon ou assez capable de l'accomplir."
 Insignifinace se produit lorsque, même si une personne peut croire que le but recherché est possible et qu'il ou elle a même la capacité d'accomplir, cette personne croit qu'il ou elle ne mérite pas d'obtenir ce qu'il / elle veut. Il est souvent caractérisée par un sens que, «Je suis un faux. Je ne suis pas. Je ne mérite pas d'être heureux ou en bonne santé. Il y a quelque chose essentiellement et fondamentalement mal avec moi en tant que personne et je mérite la douleur et la souffrance que je fais l'expérience ".
 Au cœur de l'œuvre de guérison de Jésus était sa capacité à aider élégamment et efficacement les gens pour décaler ces types de croyances limitantes aux croyances impliquant espoir pour l'avenir, un sens de la capacité et de la responsabilité, et un sentiment d'estime de soi et d'appartenance. étrange capacité de Jésus pour être en mesure d'accéder à et de transformer les croyances fondamentales et les questions d'identité dans ses patients et les adeptes peuvent sans doute expliquer au moins en partie les changements dramatiques qu'il a pu effectuer.
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 Par tous les comptes, Jésus avait la capacité unique d'aider à facilement et systématiquement les gens à changer les croyances limitantes et établir de nouvelles croyances habilitantes. La question centrale dans la modélisation est: «Comment at-il fait?" Un indice est fourni par le type de stratégies qu'il a promues dans ses enseignements et de paraboles.
 Le Semeur et la Semence
 ===Un paradigme fondamental pour le changement===

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 by Robert Dilts.
 ==Introduction==

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